Page 147 - uluslararsi-ombudsmanlik-sempozyumu-2017

2. GÜN

Anayasası’nın 8’inci maddesinin uygulanmasında bazı zorluklar bulunmakta-
dır, örneğin İslami inançta gözlemlendiği kadarıyla İslami statü durumunda
bazı zorluklar mevcuttur. İslam’ın şu andaki durumunun güçlü bir karşılıklı ku-
tuplaşmanın etkisi altında olduğunu tespit etmek zor değildir ve bu nedenle
de bir taraftan bu zorluk varken diğer taraftan başka sorunlar ortaya çıkmak-
tadır. O zaman ne yönde karar verilmelidir? Biz şu anda keşfetme döneminde-
yiz, çünkü Müslüman azınlığın dinsel özgürlüğü etkileyici şekilde uygulamalar
büyük ölçüde hukuk kültürüne dayanmaktadır. Yani İslami hukuk geleneği
söz konusu, ancak meşruiyet farklı düzenleme temelinde ve insanların duru-
muna yönelik, ancak sorun bu değil, sorun şu ki bu durum İslam hukukunun
yorumlama ve uygulama arasında bir alan bırakmayacak şekilde ele alınması
suretiyle hukuki dağılım sorunu. Buna karşı olarak izin verici ve çoğulculuğa
daha yatkın bir yorumlama söz konusu olabilir ve tarafların arasındaki farklı-
lıklar bir norm olarak kabul edilebilir. Bu konuda çok kötü duruşumda varsa
üzgünüm ancak umarım beni anlıyorsunuzdur.
İkinci duruma bakıldığında, formüle edilmesi mümkün olmuştur, ancak Tus-
cany ve Lombary’nin bölgesel hukukunda örneğin ibadetin tasarım biçimine
ilişkin olarak süreçler belirlenmiştir. İtalyan anayasa mahkemesinde, 2016
yılında alınan 63 numaralı kararla, ibadet yeri bakımından dini konulara iliş-
kin temel bir ilke tespit edildi. Öncelikle ibadet yerinin açılması konusunda
kamusal olarak uygulanan mevcut bulunmama koşulu aynı şekilde uygulan-
mıştır ve bu ilke Anayasası’nın 19’uncu maddesine karşılık gelmektedir. Do-
layısıyla dini deneyimin yaşanmasına yönelik tüm yollar için aynı şekilde hu-
kuki koruma sağlanmalıdır. Bu aslında toplulukların boyutunda söz konusu
olan bir durumdur. Bu nedenle, örneğin her zaman Tusscany’de hukuki çer-
çeveye yönelik bir cevabımız bulunmaktadır, Tuscany’de mevcut bulunan
farklı Müslümanlar ve İslam birlikleri arasında bir mutabakat bulunmaktadır
ve bu örneğin özel yiyeceklerin bulunduğu özel dükkânların açılması için de
söz konusudur. Bu çok önemlidir, çünkü başta söylediğim gibi bir tabandan
başlıyoruz ve sorunun üstüne çıkıyoruz. Böylelikle önemli politika önerile-
rinden bazılarını özetledim ve özellikle ayrımcılık bağlamında İslamofobi-
nin göz önüne alınması oldukça önemli bir konu, bu konuda çok çaba sarf
etmeliyiz. İslamofobya bir suç olarak kabul edilmelidir ve Avrupa çapında
tüm ulusal istatistiklere dâhil edilmelidir. Nefret suçu, ırkçılık da tüm Avru-
pa ülkelerinde kabul edilmelidir. Yani bir kişinin dini kimliği konunun hedef
gösterilecek bir şey olmaması sağlanmalıdır. İslamofobya konusundaki tüm
verileri toplamak için tüm olaylar kaydedilmeli ve tüm Avrupa devletlerine
tanıtılmalıdır. İslamofobik saldırıların kurbanlarını korumak için, tüm Avru-
pa devletlerinde kavramlara yönelik yasaklama tesis edilmelidir.

145